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从田横祭海走出来的海洋民俗文化继承与发展


来源:新华网

青岛市有着极为丰富的海洋民俗资源,经各地政府和民众的努力,“青岛海洋民俗节”“田横祭海节”“红岛蛤蜊节”等多个区域特色渔业民俗文化品牌逐渐形成,并日渐显示其强大的旅游带动效能。

青岛市有着极为丰富的海洋民俗资源,经各地政府和民众的努力,“青岛海洋民俗节”“田横祭海节”“红岛蛤蜊节”等多个区域特色渔业民俗文化品牌逐渐形成,并日渐显示其强大的旅游带动效能。从渔业捕捞到海洋民俗文化旅游产业的开发,代表着当地产业的升级。如何在旅游开发中更好地传承、保护好传统民俗文化,关系到当地经济的永续发展和新农村文化建设,是社会各界需要深入思考的问题。在这方面,青岛即墨田横祭海节的非物质文化传承、保护和开发,取得了显著的成效,作为产业转型和新旧动能转换的有益探索,值得研究和推广。

青岛即墨田横祭海节已有五百余年的历史。2008年,田横祭海节被列入第二批国家级非物质文化遗产名录,是我国北方闻名于世的重要海洋民俗文化传统。即墨位于山东半岛东南部,东临黄海,据《胶澳志》记载,“昔管仲相齐,以鱼盐之利致富强,齐鲁人之讲求渔业,由来已久。”田横镇位于即墨东部沿海地区,因秦末齐王田横殉齐以及五百义士的故事而得名,距今也有两千多年历史。田横镇物产丰富,是山东地区渔业重镇之一,沿岸居民很早就以捕捞养殖为生,通“鱼盐之利”,田横海岸线全长44公里,境内岛屿环绕,多为形态各异的港湾,海产品丰富,种类多样,水深都在2—8米之间,方便泊船、养殖和捕捞。在耕海牧渔的过程中,逐渐形成了独具特色的以祭海仪式为主的海洋民俗。按照多年以来形成的传统,田横祭海节分别在黄龙庄和周戈庄的祭海广场举行。

祭海,是一种传承的渔家信仰,也是一种传统的渔家文化。渔民们祖祖辈辈以渔为生,以船为家,在浩瀚的海上辛苦劳作,繁衍生息。在与大自然的长期磨合相处中,海难事件时有发生。由于人们的认知水平有限,对大自然充满了神秘的崇敬,渔民们便将平安和丰收的希望寄托于海神身上。龙王、妈祖,这些我们耳熟能详的海神,是他们祭拜的主要对象。久而久之,渔民们将自己的生命财产安全与家庭幸福和睦等方面,全部寄托于海神的庇佑,借此来表达自己对大海的感恩和对美好生活的期盼。

最初的祭海节并没有固定的时间,只要船家修缮完渔船,整理好渔具后,便可举行祭海仪式。“谷雨百鱼上岸”,随着开海捕鱼多在每年的谷雨前后(也有春分前后一说),以后便逐渐固定在这一时期进行祭祀。

传统的祭海节,其仪式质朴庄严。人们将龙王庙整饰一新,在排列成行的渔船上,贴上“风调雨顺,满载而归”之类的对联。渔船从船头到船尾,拉起十字形五彩旗。会场入口搭建四层塔形彩门,彩门上方悬挂“齐奔小康”“国富民强”匾额,下方悬挂四盏彩灯。彩门百米外是露天舞台,邀请了专业剧团唱戏,连续演唱三天十场。早饭后,各条渔船开始设祭,每条渔船,每组摆设三桌。几百张方桌排成行。桌旁架立着一杆杆五米高的旄子旗(渔民称之为“站缨”),供桌上摆着“三牲”、糕点、面寿桃等祭品,寿桃上有各种民间彩绘:如“荷花仙子”“鲤鱼跳龙门”等。祭祀开始后,燃放鞭炮。三天后,渔民扬帆起航,出海捕鱼。

其后,地方政府不断参与祭海节的举办与推广。2004年,祭海活动重新由政府主导,渔民成了传统祭礼的表演者。镇政府成立筹备委员会,专门负责祭海节的策划、组织工作,指导渔民举办祭海民俗活动。先后出版了《俗话田横》《田横祭海》《钱文忠说即墨》等图书。邀请电视台进行现场直播,2009年的田横祭海节更通过山东卫视同步向全国直播,在网站开设祭海节专栏。祭海节期间,田横镇还与山东省摄影家协会、青岛民俗摄影家协会、青岛市民俗学会联合举办民俗研讨会,促进祭海民俗的传播与交流。古朴的祭海仪式随着组织方的变化不断增加新的内容,2009年电视直播的盛大祭海仪式除传统的仪式外,增加了读《祭海文》、唱渔家号子、仿古祭海仪式表演、国内知名歌唱家的文艺演出等表演内容。2014年的田横祭海仪式后的表演则由百姓大舞台专场、京剧表演和歌舞晚会三部分组成,内容更具娱乐性和观赏性。通过一系列努力,将局限于胶东一隅的民间民俗活动,逐步打造成为在国内外具有一定文化影响的海洋民俗文化盛典,每年都吸引不计其数的中外游客及中国各地的民俗、经济政策研究等方面的专家慕名前来,获得了文化效益、经济效益和社会效益的双丰收。

田横祭海是渔民在漫长的耕海牧渔生活中创造的一种独具地域特色的海洋民俗文化,其实质是向赖以生存又充满风险的大海表达一种敬畏和福佑期盼。田横祭海蕴含着丰富的海洋生产民俗文化特征。今天,在当地政府的主导和民众的主动参与下,田横祭海已从一项单纯的民间信仰仪式发展到民俗文化旅游产业。从渔业捕捞到海洋民俗文化旅游产业的开发,代表着当地产业由第一产业渔业向第三产业旅游业的提升。

现在,出海打鱼已经不再是田横渔民们的生活重心,可这并不意味着他们完全脱离了渔业生活,他们所从事的行业,都还与渔业有着千丝万缕的联系。海洋捕捞产业虽然失去昔日的辉煌,但延续五百余年的民俗传统不会轻易消失。对于田横渔民来说,大海仍然是最神圣的崇拜对象,渔业仍然是赖以生存的经济之源,祭海敬海的民俗信仰也依然是他们的区域文化之基。祭海活动需要传承和保护,民俗文化必定不是被束之高阁的文化化石,它必须在适应新的生产方式和经济形态中得到创新性传承。

田横祭海节就是这种“渔业上岸”的文化符号象征。如何挖掘非物质文化遗产的文化因素,使文化遗产具有持续的活化生命力,如何在旅游开发中更好地传承、保护好传统民俗文化,既是非物质文化遗产保护和有效开发的两个重要学术问题,也是关系到当地文化的传承和经济永续发展的社会现实问题。如何以类似“渔业上岸”的思路,拓展青岛文化创意和产业发展,将海洋民俗、海洋文化、海洋产业的品牌擦亮、打响,值得民俗学界、文化学界和政府有关部门深入思考。

[责任编辑:李燮旻]

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