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言子在常熟传90世 孔门七十二贤唯一南方人

2013年04月23日 15:09
来源:现代快报

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位于常熟虞山东麓的言子墓

言子石刻像

言恭达题写的《言子春秋》书名

常熟是吴文化的发源地之一,这座美丽的小城里散落着许多历史遗存,位于虞山东麓的言子墓是最负盛名的一处。言子,先圣孔子七十二贤中唯一的南方人,也是孔子最得意的门生之一。因为将孔子的“礼治”“仁政”“大同小康”思想积极传播到南方而深受吴越百姓的爱戴。记者在常熟寻访了解到,言子的后人在常熟开枝散叶,目前已经传承近90世。2000多年来,言氏家族出了不少文人名士,成就千古佳话。

实地寻访

常熟有着多处言子遗存

虽然距离言子的时代已过去2000多年,但至今在常熟市区还有多处言子的遗存。位于虞山东麓、气势雄伟的言子墓就是其中之一。

暮春三月,记者寻访到了这里,此时的虞山一片翠绿,山脚下不少市民在放风筝。言子墓依山而建,一直以来都向市民开放,墓道的“大门”就设在城市主干道一侧,将车流和墓园分隔。一路穿过“道启东南”“南方夫子”两座石牌坊,以及一片已经干涸的影娥池,登上180多级石阶就能抵达墓冢所在。游人蒋先生是常熟本地人,他告诉记者,言子是常熟的骄傲,言子墓则是每个常熟人必来的地方。

相较于墓道的雄伟,墓冢显得平淡而宁静,上面长满了野草,夹杂着五颜六色的野花,倒也一派生机盎然的景象。

常熟文物局文博科副科长陈俊告诉记者,言子墓1982年即被列入省级文保单位,其始建年代无法考证。但据记载,汉武帝时,言子十七世孙言成大曾修缮祖墓;南宋时常熟县令立碑昭示要保护言子墓。另据介绍,目前常熟地区其他的言子遗存多为清代所建,如文庙内的省级文保单位言子专祠,东言子巷17号的言子故居。

言子其人

他是孔子最得意的门生之一

言子名偃,字子游。据史料记载,他生于吴楚争霸的乱世之中,父母期望早日结束战争,过上平和安宁的生活,因此给他取名偃。

根据常熟市地方志办公室原副主任周文晓介绍,言子天资聪慧,在20岁那年不顾新婚燕尔、不顾路途遥远,背井离乡来到鲁国求学。不巧,那时孔子正带着弟子周游列国至卫国,于是言子又日夜兼程来到卫国都城帝丘,如愿成为孔门弟子,也成为了孔子唯一的南方学生。

随后10多年间,言子以勤学好问、善于思考、穷根究底的治学精神,勇于实践的思想意识,以及爱民重才、重本轻末的治国理念得到了孔子的肯定,成为了孔子最得意的门生之一。在孔庙中,言子配祀列为“十哲”第九人。

他是儒家思想最积极的传播者

言子人生的后28年一直致力于传道讲学,晚年遵照孔子“吾道其南”的意愿,返回南方家乡传道讲学,弘扬儒学。据了解,光是吴越一带他的弟子就有千计。

言子继承和发展孔子的礼学思想主要体现在《礼记》的《礼运》一篇中,文中孔子与言子有关建立“大同小康”社会的一段文字最为经典。

对于这篇文章,著名学者郭沫若认为这毫无疑问是言子的“子游氏之儒”,是言子或他的弟子假托与孔子的对话,来阐发“大同小康”之说。不管如何,《礼运》影响着后世许多政治家和思想家,孙中山就是其中之一,他提出的“天下为公”就是受“大同小康”之说的影响。

“割鸡焉用牛刀”的典故与言子有关

与言子有关的典故中,最为著名的就是“割鸡焉用牛刀”一说。

据《论语》记述,26岁的言子出任了武城(今山东费县西南)宰,有一次孔子专程赶往武城检查其治理情况。武城原是一个小城镇,风气向来鄙陋,但孔子却一路上听到弦歌不断,于是微笑着对言子说:“割鸡焉用牛刀。”言子当即提出,从前听老师说,君子小人都不可以不学,君子学道则会爱惜人力,小人学道则会守规矩,言子就是这样要求自己做到厉行节俭,并教百姓以礼乐,风俗比以前好了很多。孔子见言子认真便也严肃起来,对众弟子说:“二三子,偃之言是也,前言戏之耳。”

言子在武城9年,使得武城百废俱兴,为当时以及后世当政者都提供了极其宝贵的治理经验。

言子后裔

言信:“靖难之役”后仗义执言遭朱棣灭门

“言氏后人不追逐仕途名利,多以耕读为乐,可尽管如此,常熟言氏还是遭遇了多场劫难,受冲击最重的一次发生于明代。”常熟博物馆党支部书记李烨介绍,言子后裔在明代出了个著名教育家言信,洪武年间即被召到当时的都城南京,并被委以官职。处理政务方面,言信始终做到言子“领恶全好”的治国精神,即去除恶行恶事而保全自己良好的品行,颇受赏识并得到了“忠鲠”之名。

后来,言信因跟其他朝臣议论不和一度辞官归里。明成祖朱棣从建文帝手中夺得天下后,发难前朝官员,建文帝亲信几乎都遭到诛杀并灭门。言信觉得这是人间奇冤,进京接连上疏讼冤,惹怒了朱棣,招来了灭门之灾。

“经历过朱棣灭门一劫后,常熟的言氏直到清代才得到复苏,康熙五十一年起,言氏长房代代承袭着翰林院五经博士这一荣誉。太平天国时期,常熟言氏再遭打击,言氏后人又一次流散到了外地。”李烨介绍,现在的言子后人已经传承到近90世,分布于全国各地甚至海外。第85世是“承”子辈。

言敦源:与袁世凯政见不一称病请辞

言子81世孙言敦源是中国近现代历史中较为有名的一个。据李烨介绍,言敦源生于同治八年,自小才华横溢。袁世凯奉旨在天津小站点练新军的时候听说了言敦源,便将其招募至麾下,担任文案。后来言敦源在领军方面也表现出色,不但成为了以文职领军的首例,还一度成为了袁世凯的亲信,担任了内务部总长。

不过,言敦源却在仕途越来越顺的时候选择了退出,1913年借换内阁之名称病请辞。对于亲朋好友的不解,他解释称:“我受知袁公甚久,宜为之用。然默察所行,日益颠悖,前途可悲。既谏之无术,乃与之俱败呼?”可见言敦源与袁世凯政见不一。辞职后的言敦源定居天津,从事实业,并先后出版了《南行纪事诗》《兟庄诗文存》等著作。他还热心公益事业,资助兴建南开女中。

“言家人的淡泊与他们家严格的家训有关。明代万历年间,言氏后人为了重振言族,制定了《言族六礼》,其中最后两条分别是‘明勤惩’和‘严教育’,即子孙中若有不孝、不友或淫佚者,轻则要在祖先灵牌前罚跪,重则会被刻成石刻以训后人。另外,子孙都要读书,不读书的话不仅自己要罚跪,父母也难逃训斥……”李烨说,“言氏一族也代表着江南文人的气质,不张扬,与世无争但注重自我修养。”

当代著名书法家言恭达也是言子后裔

说到当代言子后裔,常熟人总会自豪地说起著名书法家言恭达先生。言恭达是言子的84世后人,就出生在江苏常熟。

言恭达书法作品已先后在500多次国家级、国际性和各类全国性展览中入选并数次荣获大奖。作品曾于2010年11月在联合国总部“首届中文日”举办特展。他为北京奥运会创作的《我的中国心》长卷、为上海世博会创作的《城市让生活更美好》等作品被中国国家博物馆、中国美术馆等国内外100多家博物馆、美术馆、纪念馆及中南海、人民大会堂布置与收藏。

另外,作为一名全国政协委员,他始终不忘自己身负重责,5年里已经上交36份提案,而他关注的不仅仅是书法领域,更多是文化建设方面的问题。

前日下午,刚忙完北京的会议赶回南京的言恭达,趁工作间隙接受了记者的采访。当时他刚刚得知四川雅安发生地震的消息,神情凝重,他说,他要一如既往地行动起来。而据记者了解,他是低调的社会公益与慈善事业热衷者,近年来已为汶川、玉树、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治项目等无偿捐资近千万元。

说起这么多的成就,以及他在社会事业上的不断付出,言恭达表示,这是在言子思想的召唤下逐步去完成的,同时也是为了完成他对母亲的承诺,即做一个对社会有用的人。

“言子传承下来的儒家思想教育我们要重视人性光辉,人生价值。我的理解是,艺术创作不以市场经济为出发点,重在能够有作为时代经典的作品留下来;感恩成就我的时代,要用最大的努力去回报社会,同时实现自己艺术上的跨越,享受低调、快乐、平等的人生。”

 
[责任编辑:迟军] 标签:常熟博物馆 言恭达 治国精神
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